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由于业障生魔障 圣开法师 ▲“业障”与“魔障”有什么不同? 业障能障人道业,魔障能断人慧命,魔障由业障而来。 所谓“业”者,梵语羯磨,即是造作的意思,乃指我们人类以身、口、意三业所造作善恶是非的一切行为。过去造作的,叫“宿业”:现在造作的,叫“现业”;个人造作的叫“别业”:众人共同造作的,叫“共业”。 所谓“障”者,即是障蔽的意思。无明为造业的根本,因无明而生烦恼,使意念不净,意不净而...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545667062.html
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生与死,乃人生穷根澈底的唯一大事,亦为人生过程中必须突破的中心课题,佛陀出世的“一大事因缘”在此,历来圣哲奋生命全力以穷究者亦在此。
儒家对于生与死的问题,在生的方面,是以淑世主义的...提出观点,当然也不会有解决的办法,只是采存疑的态度,一句“未知生,焉知死”便“不知为不知”的带过了。顶多也只是重申一下价值观点,所谓“死有重于泰山,轻于鸿毛”而已。显然,对于施予众生以心灵的救济,儒家是...
耕云先生
|安祥禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1051402143.html
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生与死
人没有一个不怕死,也就没有一个不贪生,因为天下最悲惨的一件事就是死,而与死相对的就是生。
一个人若是将死,必定先要受种种的苦恼。若是病死的,他必定要受病痛等等苦恼,...这是何等悲惨的事啊。
死的苦恼既然如此,於是个个人都要维持他的生活了。处现在这个世风日下、道德沦亡的时代,生活是不容易的呀,於是乎生必有争,有才智之争,有势力之争,有口舌之争,有利禄之争,无量的...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584886262.html
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净土生无生论 幽溪沙门传灯撰 稽首能仁圆满智无量寿觉大导师。所说安养大乘经了义了义至圆顿。妙德普贤观自在势至清净大海众。马鸣龙树及天亲。此土庐山莲社祖天台智者并法智。古往今来弘法师。我今归命礼三宝。求乞冥加发神识。敬采经论秘密旨。阐明净土生无生。普使将来悟此门断疑生信阶不退。将造此论立为十门。一一真法界门。二身土缘起门。三心土相即门。四生佛不二门。五法界为念门。六境观相吞门。...
沙门传灯撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175743239.html
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乌仗亚那语曰
佛陀达摩僧伽达耶
藏语曰
桑结乔当更登拉达杜贵贝夏察洛
汉语曰
向佛法僧经常致以顶礼
神圣导师莲花生
为众说此本生传【1】
有缘及有信仰者
足可以此作依盼
埃玛好【2】
梅尺赞普【3】贤太子
清扫宝殿迎圣哲
合掌叉手莲花生
九层锦垫跏趺坐
菩提萨埵 【4】大堪布
五层锦缎垫上坐
毗若杂纳三译师【5】
下首各就毡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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劝祛疑生信
印光大师
世间所有,若根身,若世界,皆由众生生灭心中,同业、别业所感,皆有成坏,皆不久长。身则有生、老、病、死,界则有成、住、坏、空。所谓物极必反,乐极生悲者,此也。以因既是生灭,果亦不能不生灭也。极乐世界,乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性,随心所现不思议称性庄严之世界,故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空宽廓广大,包含一切,森罗万象。世界虽数数成,数数坏,而虚空毕竟无所增减。汝以...
佚名
|论坛精华|
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如此修行,如顺风之帆,顺水之舟,用力少而成效多,以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界,往生大业必能稳操胜卷,高登西方九品莲台必是指日可待! ...
佚名
|放生|
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在一个村庄里,一位年轻的村妇和她的婆婆关系非常不好。她觉得婆婆一直都和她作对,处处为难她。她心里总是想着如何对付她的婆婆。
一天,年轻的村妇来到一家医院,问一位很慈祥、年长的女医生...
俞彪
|人生|
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http://www.fjdh.cn/Item/31656.aspx